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自从佛东传中国后，中国人的血性就丢了， 佛教用六道轮回、三世因果来愚弄人民。中国人从此 变得懦弱与胆怯、顺从与屈服。 佛教的思想内核是悲观、厌世的，教人 抛弃家人、化缘乞讨、不承担社会责任。 造成个体的主观能动性下降，进而削弱国家竞争力。佛的追求来世，消极避世，不思进取，好死不如赖活，宁做太平犬，不做乱世人，明哲保身，忍气吞声，忍辱负重。为了苟活于世，什么都可以不顾。
人的尊严、社会价值、是非曲直、真理道义，都在忍、隐、退的灌输下，变得无足轻重。 人要放下、知足、看淡、隐忍等等。遇事要随因、随缘、忍让、无私、包容等等。这些看似满满正能量的褒义词，其实都包含着佛教核心的颓废、退缩、消极、听天由命处世价值观，活着就是第一要务;至于什么“尊严”，有没有无所谓
与此相应的，“人在屋檐下，哪能不低头”“识义务者为俊杰”“活麻雀比死老鹰强”等等，在我们的社会大行其道。 让中国的尚武风变的羸弱，佛教入国破国、入家破家、入身破身
如果一些夷狄异端文化，入侵了我们，我们没有消灭这些异端，反被异端打败，这叫被文化侵略。异端打败我们之后，还在我们的国土上发扬光大，蒙惑我们的人民，这叫被文化殖民。被文化殖民了很久，我们的人已经习以为常，这叫文化亡国奴。尤其是佛教徒，认为佛教已经文化殖民我们那么久了，所以就应该是合理的，这就是文化亡国奴思想。眼看着自己祖先留下的一切，都被外来的异端所摧毁，有人开始起来反抗，这叫文化救亡。文化救亡运动，受到很多人的响应，这叫同道相成，也是种族本能和文化本能的群体苏醒。当我们的队伍越来越大时，文化亡国奴们开始激烈的反对我们，因为他们觉得做亡国奴挺好的，我们这些站着的人，让他们这些跪着的人感觉到恐惧和憎恨，这些人，便是文化皇协军。皇协军言必称包容，对入侵和殖民我们的异端文化，不管对错，一概包容，这是被征服者对征服者才会有的思想。同时，皇协军们还说文化复兴者极端和偏激，按照这个说法，是不是当年我们赶走日本人，也是偏激和极端呢？华夏文化的核心，不是包容，而是华夷之辩，是对异端奸邪的彻底消灭和涤荡，是大复仇。皇协军嘴里的极端，其实是以侏儒和奴隶的卑下视角，在诅咒伟岸者的伟大。被跪着的侏儒所痛恨，这无异于是一种赞美，说明我们真的很伟岸。异端们害怕被消灭，于是他们组织了一次次的下作的攻击，这叫文化镇压。但是，就像即将喷发的火山是盖不住的那样，就像黎明的红日的上升是挡不住的那样，华夏复兴的四大战役，必将胜利。这四大战役是，文化救亡战役，文化建设战役，文化复兴战役，文化输出战役。华夏文化复兴完成的最终标志，是天下车同轨，人同伦，书同文，以夏变夷。 |
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|Archiver|兴宁A8
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发表于 2017/7/19 20:27
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