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关于兴宁市洪德公九厅十八井祖居的开发与保护建议

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发表于 2013/8/11 01:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
要在人生地不熟的环境中生存繁衍,只能采取家族群居,建筑对外封闭、内部敞开的居住地,这就是客家围龙屋。以“祖居”为桥,以“围龙”为媒,对进一步弘扬祖居客家文化,增进族谊感情,让更多的宗亲了解兴宁,关注兴宁,支持兴宁,提高兴宁九厅十八井祖居的知名度,促进兴宁宗支繁荣发展将产生巨大的推动作用

兴宁市的客家围龙屋规模较大,造型独特,被中外建筑界称为中国民居建筑一大奇观。
兴宁围龙屋有大有小,一般是三栋两横一围屋,正中一大门,两旁一小门。大的也有多横层、多围层的,其小门也跟着层数增多而增多。如宁新东兴围(九厅十八井)为三层围龙,宁新花螺墩长兴围罗屋计有六层,都是兴宁市内围数最多最典型的围龙屋。

围龙屋大门前必有一广场和一个半月形池塘,广场用于晒谷、乘凉和其它活动,池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱及调整风水等作用。大门之内,分上中下三个大厅,左右分两厢或四厢,俗称横屋,一直向后延伸,在左右横屋的尽头,筑起围墙形的房屋,把正屋包围起来,小的十几间,大的二十几间,正中一间为“龙厅”,故名“围龙”屋。小围龙屋一般只有一至二条围龙,大型围龙屋则有四条五条甚至六条围龙.

兴宁花螺墩罗屋就是一座6围的围龙屋。在建筑上围屋的共同特点是以南北子午线为中轴,东西两边对称的“太极圈”,前低后高,主次分明,坐落有序,布局规整,以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体,里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元,适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋,讲究的还设有书房和练武厅,令人叹为观止。


兴宁市宁新街道办东风九厅十八井:中华罗氏豫章珠公世系四十六世洪德公九妻十八子第十八子小九公祖居,小九公,名君姿,字盛龄,生南宋理宗景定二年(1261年),原籍福建宁化石壁村,派分江西宁都鸦鹊林,南宋末,由贡生任广东循州学正,即今惠州府龙川县,任满回家道经兴宁,因见山水悠然,沃野丰裕,遂筑室县城东郊落业,即今兴宁市宁新街道办东风九厅十八井,意为纪念洪德公九妻十八子盛事也.花螺墩长兴围罗屋的结构为三堂八横六围龙,堂分上中下三堂,横为三堂两侧纵列的房门对着堂屋的横屋,围是堂屋后面半月形的围屋的横屋,围是堂屋后面半月形的围屋。如不身临其境,是不能体会到围龙屋整体结构的意义的。

围龙屋的设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体,显示出先人的出色才华及高超技艺。洪德公九妻十八子各客家大围屋的辉煌和衰落,走过了七百多年的历史。如今,洪德公九妻十八子人已走出封闭的围龙屋,走出狭窄的山门,走向辽阔的世界,围龙屋成为一种历史的遗迹、一种独特的景观。


保护祖居宗亲后代做事要注重结果。知道什么叫妇人之仁吗?什么叫大丈夫之仁吗?不要仅强调过程,记住结果是最重要的,就像一场战争,胜利是最重要,其它都是次要的。


一是以人为本,拿出大手笔,高起点必须处处体现以人为本,跳出“小九公”发展“十八支”,敢走前人没走过的路,找准发展定位,以大气魄、大手笔高起点推进祖居展厅规划,全面拉开洪德公九厅十八井祖居联宗联谱联谊大网,大力提升整治优化祖居围屋的中华罗氏迁從文化内涵,努力提升九厅十八井集聚效应、提升九厅十八井祖居价值,按照百多万人口的祖居标准,建设一个富有特色、富有影响力的粤东北明珠。
二是富民优先,搞活九厅十八井后代寻根旅游,大力发展现代服务业。要服务好祖居、服务好宗亲与游客,发挥中心祖居优势,把旅游接待当作先锋产业,超前策划、科学规划,全力支持大项目扩资,大力发展通过策划项目发展与九厅十八井文化历史、生态资源相适应的特色旅游项目,“连成一线、串成一面”,将罗氏各宗支围屋及保存的祖祠祖坟族谱祖居风俗等旅游景点整体包装,打响九妻十八子寻根特色旅游品牌,把小九公祖居发展成寻根问祖祭拜祖先圣地,享受生活的胜地、美居美食的天堂。三是民生为重,下决心抓好人居环境和就业创业,增强宗亲的幸福感和自豪感。要以惠民利民为重点,以宗亲满意为目标,实施城乡环境“清洁美”工程,全面推进“创卫”工作,将祖居围屋建设成真正的宜居宜业圣地。蓝色客家衫,感受着客家人的古装衣着、饮食、住房建筑,与大家说客家话、聊客家情,唱客家歌,做客家美食,
观看中华罗氏100集历史记录片,
及祭祖庆典婚庆寿庆视频,
查看各宗支世系图例,
各十八宗支外迁开基立业路线图,
各宗支的宗祠,
各始迁祖祖坟风水场景再现等等会让寻根问祖人感到无比亲切、无比快乐。通过访宗亲、叙族情、谈家谱分享联谊亲情.
三是聚齐兴宁罗氏文物实景展例
墨池寺:明末兴宁市文物保护单位
广东省兴宁市福兴街道办事处墨池村
通书罗屋
清康熙年间
尚未核定为保护单位
广东省兴宁市福兴街道办事处黄畿村
裕丰罗屋
清光绪年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处大岭村
奕隆罗屋清顺治年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处大圳村
花螺墩长兴围
明、清兴宁市文物保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处大圳村
老逢昌罗屋
清乾隆四年尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处大路村
下逢昌罗屋清光绪年间
尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处阳光村
寨仔善罗屋清康熙四十八年
尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处寨仔村
东风九厅十八井屋元、清
核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处东风居委
文星罗保和屋清乾隆年间
尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁新街道办事处文星村
水罗塘毓秀围清道光年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市合水镇明星村
芒蔗下罗屋清康熙年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市宁中镇新塘村
藜岭下新罗屋
清嘉庆年尚未核定为保护单位
广东省兴宁市刁坊镇周兴村
藜岭下老罗屋明万历年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市刁坊镇周兴村
周兴罗花颈屋
清同治十三年尚未核定为保护单位广东省兴宁市刁坊镇周兴村
洋岭上罗永兴屋清道光年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市刁坊镇长征村
廉峰新罗屋
清嘉庆年间尚未核定为保护单位
广东省兴宁市永和镇廉峰村

罗氏通书罗氏风水等等,九妻十八子祖居祖祠古文化组织“九妻十八子特色古民居”,唤醒各界人士保护古民居的意识。为挖掘保护九妻十八子文化资源,推动绿色崛起,编辑出版《兴宁九妻十八子客家围龙屋》一书,将兴宁洪德公九妻十八子古民居、,以图片、平面示意图和翔实的文字记录结集,作为介绍洪德公九妻十八子开基立业客家围龙屋、研究洪德公客家围龙屋的史料书籍。包括古遗址、九妻十八子古墓葬、古建筑、及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑和其他等各大类文物实物使其具有深厚的文化底蕴,自然生态得天独厚。以调查、登录新发现的不可移动文物为重点,同时对已登记公布的不可移动文物进行复查。填报《第三次全国文物普查不可移动文物登记表》和《第三次全国文物普查消失文物登记表,
造册展出. 特色古民居的标准
1、具有鲜明的地方特点,整体建筑完好程度在70%以上的,反映一个朝代、一段时期、某个地区历史沿革、风格独特,经修缮后可恢复历史原貌的;
2、主体建筑历史、艺术、科学价值较高,完好程度在70%以上的,并具有可供研究、欣赏的各种雕刻、装修、彩画的;
3、著名人物居住、活动或重大历史事件发生地并有条件恢复原貌的;
4、形制基本完整,具有一定历史、艺术、科学价值,且经修缮可恢复原貌的古民居建筑;
5、格局基本完整,具有恢复原貌条件且比较集中的古民居群落。
对一些建筑风格独特,历史、艺术、科学价值较高,但无法恢复原貌的古民居、古建筑可登记上报,下来制定出防止进一步损害的保护措施,进行现状保护。

各兴宁罗氏族人应熟悉全国文物普查的相关标准和规范,了解普查的对象、要求及办法,掌握拟调查对象的文物性质、历史价值以及文物辨别的基础性知识,正确填写和录入普查数据。汇总与兴宁执政当局交涉,
进行呵护.
同时恭请中华罗氏制成100集专题历史纪录片之分集,
在洪德公八百寿庆典礼邀集天下族人齐归兴宁共聚宗谊
没有区域优势,唯有良好的生态环境,只有保护好山水,保护祖居祖坟祖祠才能真正发展生态寻根问祖祖籍旅游,实现兴宁宗亲生态经济.

但纵观兴宁罗氏精英有在位高官及商界巨富.
更有各宗支中产富裕阶层及世居兴宁年轻宗亲族人却漠不关心.
守着金山叫穷.谊.

乱象如下:

▼.你们坐拥我洪德公九妻十八子超过百万以上子孙后代的寻根问祖得天独厚巨大商机资源:作为世居祖籍地族人如何促使世居兴宁罗姓人变为成功的客家人?将在全宗支树立起祖居祖坟祖祠族谱保护意识,推进对这些文物的保护,促进宗亲的文脉意识,保护我们赖以生存的环境?在更高的基础上取得更大的成功,就可以做更多更大的祖居文物保护慈善事业,尽更多更大的社会责任!家族义务,更多更大更好的实现仁孝理想,就可以更多更大更好的实现客家人特别热爱民族热爱国家、振兴姓氏振兴家族的政治理想丶年轻有为罗氏宗亲你们负有不可推卸的责任;


九厅十八井作为洪德公宗支文物具有重要文物价值主要体现在历史价值.罗姓姓氏文化价值. 寻根圣地价值.围屋建筑艺术价值. 和科学研究价值.对它的开发性保护应当针对这些价值的适度利用,不要让后代存在盲目性扩建新居影响整个建筑群的外观(九厅外已有新建房格格不入大局)
.祖居开发与保护使九厅古民居保护规划配套未充份体现九厅十八井空间环境的环境保护,私拆新建重建新居没有考虑在空间形态建筑风格和整个围屋乃至地段的肌理上与九厅十八井的相互关系。及附近毫无关联的建筑有相当大程度上影响或破坏了罗家祖屋风水与整个祖居之间的融洽关系,割断了作为具有代表性的兴宁客家地区文化及大姓子孙寻根圣地博物馆的罗宅与现代人生活之间的那种应当具有历史厚重感的连续性与文化传承脉动功能。
. 兴宁祖居发展致我罗姓祖坟祖屋祖居祠堂生存环境发生根本性及至残破坏性的环境改变,通往祖居地停车场,
公厕.
消防设置,
安全防护跟不上甚至不具备大型组团参观最基本公共条件.
. 如何把九厅十八井祖居围屋的瑰宝迷人魁力充份发挥它的迷人价值.唯有恢复突出九厅十八井真实性的家族历史保护
九厅十八井代表的是我始祖洪德公九个太太十八个儿子的世家旺族.应将历史定位定格!
▼九厅十八井的十八宗支始祖开基立业的真实性!各世系先祖祖坟的地名坐向真实性.及各罗氏围屋祖居建筑群建筑设计真实性,材料技术的真实性.地点地名的真实性都应有机结合.聚总扩展.功能不是单一小九公的应为九厅十八宗支共有才符合资源共享局面.相对历史地段而言:兴宁围屋范围广且数量多.
作为子孙!应选择影响力大具开发价值的为代表去开发去经菅试点.发掘整个罗姓在兴宁历史地段中的历史地位文化内涵. 罗香林是公认的专家.罗氏通书.罗氏乡饮大宾.罗氏探花.罗氏御厨.罗氏烈士.可使罗姓为代表的兴宁人文价值具有无可替代的姓氏文化价值得到清晰展示.
. 不能仅仅对九厅十八井民居的保护而是针罗姓迁入兴宁整个历史上形成的完整的九厅十八宗支民系-百多万子孙(海内外………)文化保护及拉动寻根商机的潜在客源.使九厅屋成为兴宁市城区-个古民居仍然保持生活活力的历史文化著名寻根广场.从文化和传统的角度. 及居民生活活力本身也是地方文化保护的品牌.如同广州陈家祠就是市府高官亲民的形象工程. 体现以民为本尊重历史的儒雅旺族大姓.

. 对九厅十八井民居这-地段保护绝对不是只有仅仅挂名形式或冷宫式博物馆式的保护而是一种尊重历史保护真实保护与改善生活质量并重的有机更新.

.在职公务人员要彻底改掉官僚、懒散、不作为怕出头,头,祖宗,等,忘记家族公益的恶俗,人,祖.
我们已经深深感受到多个希望变成多重失望,希望在祖,却变成抢夺兴宁祖居拒绝寻根之崖乱建或遗弃彼彼皆是。希望在山,却变成山穷水尽,风水池未能有效保护围屋杂草丛生祖坟不见踪影。祖堂内代表祖居风俗实物无任何展示.
冷静荒废.
祖堂空蕩看不到任何文化价值的展示.
希望在外,却变成外迁之儿女一去不返,背井离乡问祖无门。来了也不思再来‘三个希望’到一唱就几十光阴,依然贫困,依然落后。不作为乱作为早该反思了,唯有更生重生才更阳光。
等、靠、要的围龙思想太严重,太缺少忧患意识了,在政府部门随处可见认钱不做事的人员在滥竽充数,相比邻近周边县市,兴宁政府的工作能力是有差距的,主要体现在竟争意识薄弱和得过且过的工作态度,以及三日和尚撞两天钟的得过且正,要落实没落实,要结果没结果,说得多,做得少,如果兴宁再“自以为是仅挂一小牌就是保护祖居”要发展只能自强,取别人长补自己的不足,才能把经济搞上去···对我洪德公九妻十八子宗支文物普查工作,对辖区罗姓祖坟祖祠文物进行全面摸底调查。七百年来,嘉应州兼容并蓄,融汇百川,成为一个多元化祖居祖籍寻根圣地。这种宗支旺族大融合的状况,在嘉应州历史上曾出现多次。这也是嘉应州成为移民祖居的重要原因。
南越大地,是古越族先民聚居的地方。
(
http://www.zhls.com.cn/lzg/html/106-1/1372.htm)
(广州五羊神话跟古罗子国罗氏家族有关)详

其先民有瑶族、黎族、壮族、畲族、傣族等民族。因民族部落众多,故称百越,古代字相通,故又称百粤。秦始皇平定南越后,谪有罪者五十万人徙居南越,使其与土人杂居;汉武帝元鼎五年,汉武帝派伏波将军路博德、楼船将军杨仆平定南越叛乱后,令罪人及巴蜀、江淮10万人移居南越与土人杂居。中原、巴蜀、江淮地区人与土人杂居,给岭南地区输送了大量农业生产技术骨干,使岭南地区迅速从刀耕火种的渔猎时代向农耕畜牧时代迈进。这无疑是该地区农业生产技术的一次革命。自秦汉以来,在长期的生产发展中,部分畲族民众与南下汉人融合,逐渐成为如今的嘉应州人。史载,从北宋高宗绍兴元年开始,一直到南宋端宗景炎元年止,中原民族又开始进行大规模南迁。嘉应州的客家族(群)则在南宋末年,才陆陆续续从福建经由五岭进入嘉应州地区,再沿东江南下,落籍兴宁各地。由于广府地区先民是从先秦两汉及北宋、南宋陆续迁来的。客家族(群)先民则多聚居在交通不太方便的丘陵地区,但我洪德公大族却因官仕途分别在南门东门开基立业形成旺族。旺族后裔应齐心合力成为家族志愿者,为参加文化寻根的嘉宾提供礼宾接待、交通引导等服务。目前,各项筹备工作已进入冲刺阶段。凡入群宗亲都直接聊过天,在沟通上,从来都没有困难。即使有些许用词不能听懂,只要稍作解释,就完全可以理解。我遇到的这些兴宁本地的族人,也从来就没有说他们讲的话“不是客家话”,相反——我们这些已在外迁宗支的客家人,都自称“客家兴宁人”,称自己的母语是“客家话”。从珠三角驱车出发,进入河源市,穿越近一百五十公里层层山峦;或从潮汕平原,跨过莲花山脉天然屏障,眼前均立即让人豁然开朗。扑面以来,就是星星点灯似围龙屋世界,一马平川三百多平方公里——粤东北最大山间盆地。这就是兴宁县,客家千年古邑和精华所在地。不要让人失望.
兴宁本是粤东北人气中心,环绕多为人口大县,可自然积聚的户籍人口逾五百万。她位于客家通向珠三角和海峡西区的黄金走廓,即蕉岭、大埔、梅县、五华和龙川主轴的中枢。北部与客家内陆腹地赣南地区接壤,沿原206国道南下数十公里,则可直达潮汕平原和粤东沿海。
兴宁建县于东晋咸和六年,是梅州境内第一个成立的郡县,在粤东北拥有最灿烂文物和古迹。随手举几个例子:1984年兴宁在新圩发现春秋战国编钟,这是广东已发现编钟中最完整、音量音色最好的一套,十分珍贵,也说明了秦汉之际兴宁已有南迁汉人的足迹;兴宁明代古城墙绝对是个奇迹,下面是有六百多年历史古城砖。兴宁学宫建于明成化年间,其中大成殿“万世师表”匾额为康熙手书,早在1962年就被列为省级文物保护单位。墨池书屋罗孟郊曾经高中探花,是科举制下粤东北应试成绩最好的读书人,而且与秦桧不同流,更让人尊敬,与他关联的兴宁名胜古迹还有神光寺、其洗砚的墨池及墨池寺等历史人文景点。而最著名的就是现在国家级森林公园神光山了,因宋代罗孟郊在此苦读,感动神仙而赐予神光一片照明而得名。洪徳公的后代罗氏通书罗氏风水,
学政同知判官乡饮大宾,
御厨典膳.
学者烈士.兴宁的因其较高的艺术价值和历史意义,也2于000年7月被评定为省级重点文物保护单位。 
兴宁的围龙屋建筑更是珍贵的世界文化遗产,是最富有广东客家建筑特色的一种古建筑群,是中国民族建筑艺术的一朵奇芭,被国际建筑学界誉为中国民居建筑的五大特殊形式之一。作为围龙屋群的中心地带和发祥地,兴宁罗姓围龙屋在规模、数量和形态上都具有最大的影响力和代表性。每一座围龙屋就是一座客家人巨大家族堡垒。围龙屋始于唐宋,盛行于明清,设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体,显示出兴宁客家先人的出色才华及高超技艺。兴宁围龙屋一般座北朝南、依山傍水,前低后高,主次分明,坐落有序,布局规整,是一个科学循环小自然生态圈。兴宁围龙屋反映了客家人在南迁过程中“族聚而居”特有的民俗建筑文化象征。如果各位有兴趣不妨点击地图,就可清晰地发现围龙屋以兴宁为核心向外扩散,一直到珠三角平原。
  祖籍就是兴宁。这是任何人也无法抹掉的历史足迹,只有追寻这一历史足迹,你才能领悟到粤东北客家的薪火相传、生生不息,也才能体会粤东北客家拔山涉水的艰辛和坚韧,也才能享受到天然去雕饰的粤东北客家风土人情。

围龙屋曾被人错误解读为自给自足的封闭之源。这其实是望文生义,以讹传讹。走进兴宁围龙屋,里面的每一个元素都很开放,几乎没有什么秘密可言。你可以端着饭碗走家串户,但所有的言行举止都尽收众人眼底,完全是一种全天侯的阳光生活。这种环境对成年人行为习惯形成了有力的约束和全方位的监督,对孩童们的学习成长则提供了全面的濡养和明亮的天空。因此我们才发现,走出围屋的客家人特有的自信与坚强、热情与谦逊、质朴与包容。而这恰恰是生活在钢筋水泥鸟巢中的当代人所最为缺乏的。
作为兴宁悠久历史的厚重一脉,她独特的族谱文化源远流长,精彩纷呈,影响遍及海内外。其中最著名就是天下闻名的罗氏族谱,具有惊人向心力和凝聚力。座落在兴宁罗氏总祠及其始祖伯七公墓,小九公墓也因之成为全球众多罗姓后裔拜祖的圣地。专程前往考察伯七公墓遗址,当是元初之坟,无论在形峦上还是在理气上以及做法上都完全符合杨公理法,确实是一个丁财贵寿皆全,不可多得的风水宝地。遵照“骏马骑行各出疆,任从随地立纲常。年深外境皆吾境,日久他乡即故乡;早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香。苍天佑我十八子,九妻孩儿共洪徳四海为家,为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献。
   由于政府贪利舍古思想作崇,伯七公祖坟及各世系祖坟都付出了惨痛的铲坟代价。所幸的是劫波度尽春常在,相逢一笑泯恩仇。在它今天遗址公囥修缮一新后,早已成为省内外很有影响的文明和谐、沟通交流、历史传承的著名景观和平台。兴宁的族谱文化还孕育了客家学一代宗师罗香林,从客家族谱人手进行研究,开创了把历史文献与方志和族谱相结合的先河,为客家正名,享誉中外文史学界。
最能体现兴宁历史底蕴则还是她卓尔不群的最有名的就是“通书罗”了。清咸丰年间,兴宁九妻十八子之大六公后代罗庆辉编纂的《罗家通书》(历法),由清政府“恩准”在民间刊行,它虽小有封建迷信成分,但不乏科学真谛。其推算日月交蚀、月份大小、节气变化极为精确,对季候风及其流向亦有所表述,以此指导人们注意外出航行安全、注意建筑方位和安排农事工作等,使用价值颇高。该书刊行数百年,不仅行销全国,而且远销东南亚及欧美等地。在这些国家,凡有华人之地便有《罗家通书》。
综观以上历史上兴宁的种种罗姓杰出表现,其最大的特点是沐浴着天地精华自然成长,深深扎根在宁江大地,同时又实实在在造福家族,促进人类文明发展进步,发自内心赞叹兴宁是洪德公九妻十八子开基立业的精华区域之-,是天然繁荣的客都。
     在兴宁,我却耳闻目睹的是深深的感动和无限的敬意。在兴宁最漂亮的地方就是洪德公九妻十八子人(知)广场了的是寒心那里有会展中心,有文化长廓,还有学校和运动场所。但偏偏没有其它地方见缝插针密集的楼房,知道是什么原因吗?是原住东风村村民不让建!这一带原来是兴宁最好的良田之一,村民为保护耕地,曾经长期抵制政府进行祖居开发,后来终于顶不住压力失守,但却坚持了最后的底线:只准建服务于兴宁人民的公共设施,不许给房地产商开发谋利。为此,可敬的村民们上下一心,团结一致,预先就拟定了方案,只要谁改变土地用途,就让老婆婆们手拉手前去阻止。我不知道用什么词语来形容这种精神,只是对这片抚育我的土地充满了感恩、骄傲和自信。
研究历史自然不能忽略当地名优特产。细微之处见精神,特产与名胜都是一个地区风土人情最直接和最形像的反映,是悠悠岁月在商品中浓缩和结晶。粤东北客家特产,还是许多故土情深见物如见人的至爱。其中最著名的五大特产是:兴宁老酒、长乐烧酒、紫金辣、老隆牛筋糕和客家酿豆腐,三项都与兴宁有关。如兴宁老酒,顾名思义,客家娘酒就数兴宁最出名了,其精品珍珠红代表了客家的最高荣誉,曾作为珍贵礼品馈赠给来访的英女王。老隆牛筋糕为兴宁人发明,在龙川成名。酿豆腐是客家第一名食,兴宁五华人共同发明,据说,还有一段很美好的故事。即兴宁五华两兄弟相约吃饭,为吃肉还是吃豆腐争持不下,商量来去决定干脆在豆腐上放进肉去煮着吃,结果皆大欢喜,还创造了一道天下名菜。由此我们难发现兴宁人的显著特点:不仅创造性极强,而且沟通与合作佳,用现在的话说,就是团队精神好,思想意识开拓和开放,符合文明进步的潮流。

自其始祖开基立业,历经南宋、元、明、清、民国和新中国,至今已有800余年的历史。如今,其子孙后代已散居海内外,在国内的广东博罗、惠州惠城及惠阳、河源、兴宁、广州、湖南、四川、重庆、贵州、广西、江西、吉安和香港、澳门、台湾等地区,在国外有英国、美国、荷兰、新加坡、泰国、泰国、马来西亚、新加坡、等国,均有众多的“洪德公九妻十八子”罗氏后裔,总人口逾百多万人。罗氏大族的历史沿革作一概说;对其中有影响或较大影响的历史人物,有选择地做些简介如下。罗姓家族历史上九妻十八子,是最出人才、族门最为兴隆,又是受冲击最厉害、遭受打击最沉重最惨烈的一个支脉。大起重落”,自明清政权更替后来的亲属或被刑杀,或逃徙外地隐居,一派惨象兴宁市命名为“中国围龙屋之乡”; 砸锅卖铁,挖肉补疮。一声叹息,为何不能取长补短

振兴祖籍兴宁罗氏的几条建议

有坚强的罗氏公益领导核心,团结一致,抱着誓死振兴宁罗姓的决心,以远大的谋划、超前的眼光构思兴宁罗氏发展蓝图,全体在职公务人员要彻底改掉官僚、懒散、不作为怕出头忘祖宗忘记家族公益的恶俗,多关注民生,多关注自已应履行义务做合格子孙才能做好人民公朴官员,提高公益服务效率和水平,严厉打击贪腐;二、加大招商引资力度,以最大的诚意和最大的优惠进行招商引资,切忌卡、拿、要,做好服务工作,确保留得住人;三、大力宣传和鼓励在外乡贤族尊、外出务工人员回乡投资建设和创业,对在外乡贤回乡投资更要给予最大荣誉和最大实惠,体现家乡对在外游子关爱,从而实现双赢,在外乡贤的投资带动兴宁经济发展并形成良好风气,以再带动外商投资;四、结合兴宁地理位置优势,大力发展寻根问祖服务业,兴宁市委市政府要下大决心、大力气在兴宁做文化强市,带动其它产业发展;五、在发展经济的同时,大抓兴宁文化教育工作和品德修养工作,以良好的民风和文化示人;大抓绿色环保,以优美环境示人。放在发展战略的重中之重的地位。只要教育在,信心就在;教育在,就业就在;教育在,民生就在,教育在,希望恒在。让人感受到兴宁赤子的真诚。兴宁不乏名人和能人,也有不少经济实力雄厚之人,可兴宁自己的事情偏偏就没办好。究其原因在于非常严重的兴宁劣根性!劣根性无处不在,它危害兴宁人的思想,危害兴宁人的精神,危害兴宁人的道德标准,危害兴宁人的团结,更危害兴宁的发展!它造成兴宁人能在外当官造福一方,在兴宁当官窝里斗,不作为,不想想兴宁的前途命运和发展,只想着现在不捞过期作费的权力!它造成一些兴宁人整天想把别人口袋里的钱变为自己的钱,缺乏应有的诚信,更有甚者坑害别人还洋洋得意,觉得不坑人者是“傻货”,把出外行骗当成“搞副业”!它造成一些兴宁人自己不务正业,热衷于赌博,把下一代培养成比自己还差劲的人!以上种种情况大家只是心里清楚不愿说出来,更不愿承认这害人不浅的劣根性,本能反应是你也是兴宁人怎么尽说兴宁的坏话?其实,一个地方不承认自身的劣根性这个区域是不会发展的,同理全体兴宁人若还口口声声我们兴宁“小南京”不思进取,不对有严重劣根性的思想意识进行拨乱反正,它将严重阻碍兴宁的发展。族长有责任自我改进并教化族众,在兴宁培养良好民风和道德修养,为日后的经济大发展打基础。

兴宁有许多这样那样的问题我们清楚,批评是必要的,批评家乡也是可以的,说明心系家乡,但不可看不起自己的家乡,更应该热爱家乡,想想怎样为改变家乡的落后状态出力。抗战时尚有华侨、港澳同胞出钱出力帮祖国打日本,我们为什么不多想一想回来家乡建设创业?在外乡贤回家创业是家乡改变面貌的根本出路,只有带动家乡经济发展到一定程度,才会有外县、外市、外省和国外的人来投资。虽然刚回来投资可能会赚少一点,但为家乡出力是值得的,因为这是与家乡一起双赢。做一个批评家容易,想一想自己对家乡又有多大的贡献啊,到底是家乡水土、家乡亲人养育了我们,试问在外乡贤不爱家乡,还有谁来爱我家乡兴宁?!同时,我还是最佩服在家乡打拼的企业家,他们不容易。另一方面,家乡的官员们也该好好反省一下了,不好好作为可真是对不起家乡人民啊!

人不分大小,地无分南北,财不分多少,只要你承认自己是兴宁人,承认兴宁是自己的家乡,就应无比热爱兴宁,以我不下地狱谁下地狱之心态投身到兴宁伟大复兴的建设中来,为建设远超昔日“小南京”的新兴宁添砖加瓦。大家想想,我为兴宁做了什么?我能为兴宁做点什么?我应该为兴宁做什么?我正在为兴宁做什么?心中明白兴宁是我们自己的兴宁!

以上是外迁的兴宁罗氏子孙发自内心的感叹!愿我兴宁同宗族贤共勉!

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发表于 2013/8/21 22:57 | 显示全部楼层
狗窝都没有,谁还有闲情想这东西。

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发表于 2013/9/11 17:39 | 显示全部楼层
二楼太差劲了。难怪没有狗窝。

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发表于 2013/9/11 17:44 | 显示全部楼层
罗姓是兴宁大族,的确应该号召起来共同建设宗族文化。如兴宁刘氏一样,有何不可。

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发表于 2015/10/23 23:29 | 显示全部楼层
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发表于 2015/10/24 10:20 | 显示全部楼层
自己姓氏自己出钱做好做大就好了
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