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从我小八郎公看乾隆嘉应张氏总祠谬误
蕉岭 张国颂
按目前的争论，张氏要不就是；一个是1248年的启源公，一个是1405年的启源公。
我们再看乾隆二年后嘉应张氏总祠的神主牌位，人为让客家张氏基本接化孙！其实用心分析那神主牌位，就会发现问题存在！别支我不知道，我只聊聊我始祖小八郎公的神主牌位，位置是左第十二，神主牌记为：小八郎张公平远开基祖。我祖自宁化中琴堡迁武平岩前径背，宋元阳之秋（1226年前后）携子肇基程乡县怀仁乡石窟都神冈社。如果我祖是彼云八子的话，1226年彼云有出生吗？再者，如果我始祖小八郎公是腾玉的话，神主牌应该是：三世腾玉小八郎公某地开基祖。这样才合宗法严明的明清年代。还有我三世伯祖念二郎公碑文：宋清河堂开基祖念二张府君！如果我始祖小八郎公是彼云之八子的话，元朝人如何能生出宋朝人！
还有明1568年小八郎公12世孙光裕仕道公所修族谱为证。为什么乾隆年前外迁谱没接化孙系：比如迁四川谱，迁台湾谱等，同样可证。
所以还是请各位先放开偏见，细心考证。假的真不了的，千万不要拜错先祖啊！ 附:张小八郎祖袭传承 （客家张氏古谱资料辨析） 一、蕉岭张氏一支是宋元之际迁入的，始祖小八郎公，由福建汀外寧化县中琴堡迁入神冈社，生子十九郎公，号积庆 《張姓家谱》 蕉岭張氏。蕉岭县原来叫镇平县，属嘉应州辖地，1914年才改名蕉岭。蕉岭張氏有……一支也是宋元之际迁入的，始祖小八郎公，由福建汀外宁化县中琴堡迁入神冈社，生子十九郎公，号积庆，积庆生念二郎、念八郎二子。自小八郎六世孙中有張文德率家小迁梅县石扇，神冈社張氏到清代还有迁居台湾屏东县的，今屏东《清河百忍族谱》记载了这一情况。 近代宗祖 始世祖 讳小八郎公，妣彭氏二娘 小八郎原籍福建宁化县中琴堡张家营之子也。兄弟八人前来广东分别各处居焉。公与妣彭氏落居镇平县怀仁乡石窟都神冈下居焉。 二世祖 讳十九郎公。妣陈氏二娘。 公葬于平远河头猪坑村左侧二里路远，乱罗倒谷形，辰山戌向，左右挂有华表、石柱碑记。 笃生二子：长念二郎；次念八郎，妣车氏十九娘，生七子 平远张氏族谱（97年版） 该谱的66-67页记载“福建省汀州府宁化县中琴堡……贤-营-小八郎-十九郎六代都住在中琴堡”在十九郎下面写了宋末阳季之秋（公元1228-1234年）广寇作乱，惠、潮、嘉之民十无一二，田无业主，宅无人居……神岗社张氏就是福建汀州府宁化县中琴堡迁来的，始祖小八郎号卜藏，生子十九郎号积庆，生子念二、念八……”在“通族绅士合序”中说：“……知我祖始于张嵩公，其谓营公八男迁于古梅州后开平远即小八郎无疑也”该谱中记载念二兄弟的迁徙地址……都是从神岗社迁出的。 (来自《客家风情》网络)
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发表于 2021/4/27 11:13
