张化孙现象——族规与遗训

若思 · 发表于 2016/7/18 10:33

张化孙现象——族规与遗训

张长兴

摘要：闵杭开基祖张化孙不过800多年，但传下裔孙1000万众。其因素主要不是风水好，而是主要得力于其家风与遗训，历近千年而影响至今。今天加以研究，对弘扬中华文化大有裨益。

关键词：千万众风水自然性实践性社会性文天祥像赞遗传家教儒道兼济家规遗训

张化孙生于1175年。如今，其裔孙遍及海内外，达1000万之众。现在，其裔孙占了海内外张姓人口之十分之一，不过800多年。而且，那时之张化孙不过是千万张姓中的一员。到底是什么神奇，衍生出了现在的天文数字的1000万?为此，众多裔孙奔到上杭的化孙公墓。大家均认为其“金盘载珠”之得天独厚的“风水好”。但我是认为，风水说仁者见仁，智者见智。虽包括部分科学因素，但虚幻、迷信成份大。只有把它还原到自然性、实践性、社会性之后，才能有令人信服的解释。

带着这个问题，我数次往上杭县恳亲、考察，向宗亲请教，与专家交流，广搜资料。为此，我加以整理，谈点体会以飨读者。

我认为，关键还是要先从张化孙本人找原因。只有弄明白了他是客家先民中的特别杰出者，才能明白张化孙现象。

良好的遗传与家教。张化孙父张扬华，乃御赐进士，宋孝宗时官至开封府大守。憨厚耿直，为官清廉。母亲巫氏，知书达礼，关心国事，善良贤淑。父母因时乱而还乡南迁。在这样的环境中，张化孙肯定有先天的好遗传与后天的好教育。正是这样，张化孙天资聪慧，敏而好学，三、四岁则能吟诗作对，读书过目不忘。仕途则从贡生到赐进士再至诰授中宪大夫，后“作牧汀州”，成一州之长。　　在宋元交替、风云大变幻之际，张化孙爱国爱乡，连著名的民族英雄文天祥也为他作《像赞》：“公之丰采，气宇轩昂；公之品行，正直端庄。诗书博览，忠孝名扬；作牧汀州，合郡群黎……德泽开基杭邑，一门父子沐恩光。纂修族谱，报本不忘。钟灵毓秀，桂馨兰芳。“绵绵世泽，长发其祥。”由此可见其人品德行也。

良好的家境。父母乃官宦之家，家底殷实。他才能正聚二房夫人，生18子，108孙。可以设想，如果非强大的物质基础，百多子孙，何来维持生计?何来良好之教育?

再加上当时较为安宁、远离动乱的上杭“大气候”，因此，张化孙一家便获得了与其他客人不同的起跑线!上杭本处汀江中游黄金水段，自然环境好。张化孙迁来时，上杭建县已210余年，“衣冠南渡”，给这里创造了高度文明。

张化孙高尚的情操与豁达的人生观，亦是重要因素。在能行理想、抱负之时，便挤身仕途，任汀州牧。在无力回天之时，便归隐山林；即使是山乡小民地位，也热心公益，造福桑梓。仁者乐山，智者乐水，仁者寿，张化孙便兼而有之了。其处世，顺境时以儒家，逆境时以道家，儒道兼济，杂以百家，遂而成治世乱世人生之楷模矣。

张化孙对“张化孙现象”的奠基作用：①修家谱。文天祥称其“纂修家谱，报本不忘”，可见一斑。②制订家规。比如他订的“笃忠敬，营生业，笃教学，慎丧祭，慎婚姻，严内外，厚风俗，敦和睦，严杂禁”等十条家规，充分体现中华文化的美德。③立遗训。先祖以诗形式立训者，中华并不多见。其云——

清河系出源流长，卜吉移居闽上杭。

百忍家声思祖德，千秋金鉴慕宗祊。

承先孝友垂今古，裕后诗书继汉唐。

二九苗裔能禀训，支分富盛姓名香。

其概括力之强，内涵之丰富，对后辈激励之大，让人叹为观止。从中也可见他之智慧与良苦用心。④排字辈诗——

化云腾上昊，承先绍启宗。

仲兴山诒远，永廷应万崇。

日振昌英俊，贤声继祖功。

文运开世兆，科元定显隆。

大家普遍认为，张化孙通过以上种种形式，把自己的人生信仰，对子孙要求，进行了规范，形成了特出的家族文化。其他姓系虽然亦有类似形式的规定，但没有如此完美，感召力也就不同了。

让我们再来看张化孙对子孙后裔的独特的导向——敢于开拓，敢于冒险。他18个儿子，外迁了16个。男孩稍懂事时，长辈便通过讲故事讲家训形式，灌输“出人头地”、“敢为人先”的教育。我记得还在孩提时，听大人们讲“出门”、“过番”是十分荣耀事。不出门的“死田螺”，则是众人讪笑对象。只要谁家有人“出门”，大家便纷纷贺喜。这也与张化孙之训导有关。到了外地，因牢记“字辈诗”与“家训”、“遗训”，便能得宗亲相帮。特出的冒险精神，特有的族内凝聚力，后裔便兴旺；比别姓系更兴旺之张族，又以上述原则呈惯性滚动，如此无尽的马太效应，遂成泱泱大族!

据专家考证，张化孙现象带来的开拓、冒险的良性滚动，与其他族系比较，确有明显不同：以往客家先民由闽西赣南为起点，迁至广东东部、北部则为终止；向山区挺进，向先在山区定居的客家人靠拢。张化孙现象则不然，沿梅州进一步向南大发展，向广州、海丰、陆丰、潮汕、漳州、泉州、福州等滨海地区发展；然后再往海外冒险。这有如下好处：①开拓了其他族系子孙所不能拥有的生存空间。可谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”②打破了山区客家人之封闭体系，让山区文化与海洋文化结合。这样，张化孙裔孙便既有崇文、吃苦、勇敢等精神，又有海洋文化的务实、冒险、创业、开拓等素质。这样，其后裔便既崇文化，又尚实业；既可耕，亦可读，尚可商，“条条大道通罗马”。就语言选择而言，不再死守“宁卖祖公田，不卖祖公言”之旧规，融入广府人、潮汕闽南人、乃至海外洋人异族之言语。这样，裔孙更众矣。③改变了饮食结构。由山区米、杂粮为主变为以鱼米为主的滨海饮食结构生活，营养全面，增加了出生率与体质。④优化了人种结构。由深山小范围通婚转到在海滨乃至海外广大地区与当地土著的通姻，越“杂”越能出“优”。⑤由温带山区向热带、亚热带地区迁居，气候变暖亦增加人口出生率。

长期以来，许多裔孙未深究化孙公之为人，只认定其墓地“风水好”，真让人悲哀。我们应以科学态度研讨，发扬化孙公美德。