[游记] 径南星耀火把节

何日胜 · 发表于 2014/2/20 14:17

径南星耀火把节

图文/何日胜

2014年2月14日，元宵节，阴。早闻星耀火把节盛名，玩友五人，前往兴宁市径南镇星耀村，参加火把节，观看火把节盛况，感受客家特色习俗。
火把节乃我国彝、白、纳西、基诺、拉祜等少数民族古老而重要传统节日，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。在客属地区，罕有此俗，然星耀村火把节，每年正月十五日元宵节举行，已沿续三百年，生生不息，代代相传，远近闻名。

星耀火把节：来历
火把节在星耀村，相传始于清康熙年间，已历300余年。源于星耀村罗氏开基祖罗拱台、罗拱辰兄弟二人，明万历年间自白石村井头坑迁出，落居时间及迁出之地，可从村中罗氏祖公厅正堂上联“朱明万历白石再迁合两房堂构相承云裔铣振蒙祖德”中点明。台辰兄弟手举火把，意念为最大最亮火星落下处，即为新落基地，行至现星耀村祖祠老屋山下时大火星正好落下。然此地恰有公王坛，台辰兄弟奉香烧纸，拜请公王让位，意念最大纸烬飘得最远点，作为安放公王新址，称为公王下。台辰兄弟落基后，筚路蓝缕，披荆斩棘，勇于开拓，终于落地生根，繁衍不息。星耀村火把节，应源于：一是纪念先祖搬迁之情景；二是带有民俗观念迎灯（丁）、接灯（丁）、添灯（丁）三隐喻；三是展现团结和谐、兴旺昌盛。基于此，火把节如传统民俗延续至今，仅在“文革”期间中断几年。
星耀火把节：经费筹集及主持推选
星耀村火把与灯笼制作，及经费筹集及主持推选亦有讲究。火把节经费在清朝时期由族赏提供，后改由各户捐款。想添丁之父老由十六人组成，至公王庙聚会，设两席，抽签选出两位为当年火把节之主事人，至各户捐款，购置鞭炮、烟花、烟架等，尔后上墙公布收支细目。如今，捐款办法亦有改变，每至大年三十祭祖之时，摆放捐款芳名簿，族人自愿捐款，当年有新丁者自会多捐，经费充足。
星耀火把节：火把及灯笼制作
原创时，火把与灯笼种类繁多，有牌匾灯、龙头灯、猴子灯、鲤鱼灯、公鸡灯、蛇灯等，形态各异，富有工艺性、趣味性、观赏性。原创火把与灯笼以竹、纸、颜料、桐油为制作材料，以蜡烛、烟花为燃料。传统制作工序经选料、裁长、留节、破篾、骨架、装棒、糊纸、作画、过油等环节，工艺复杂，传闻古时罗蕴康、罗东成乃扎灯高人，善扎猴子灯、鲤鱼灯，其灯形态逼真，烧时会徐徐燃放烟花，别有景致。如今火把制作已作简化，多用竹筒、草纸、煤油为材料，制作简单，工序只需经留节、裁长、装油、装入卷纸等，即成。
星耀火把节：仪式及路线
是晚7时许，由村中长者手举“星耀村元宵灯景”牌匾灯组成取火种队伍，先至公王庙举行拜祭仪式，并燃取火种至罗氏祖祠祖公厅，拜祭祖公后，族人纷纷点燃火把，按炮仗手、牌匾灯、舞狮队、鼓号队、火把灯子队之顺序依次出祖公厅，参加者达四五百众，手举火把或手提灯笼，在星夜中俨成长长之火龙，金狮起舞，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，烟花飞天，流光异彩，热闹非凡。
火把路线：火把队伍按罗氏祖祠、蔼其文化广场、光绍庐、光璇楼、上塘背老屋、云集楼、下塘背老屋、寿昌楼、恒云楼、敦序楼、荆荣第、拙庐、衍椒第、爱日楼、揖芬楼等老屋路线，游遍全村，旧时还远至太和圩，所及路线，各屋均以鞭炮烟花相迎，喻为“迎灯（丁）”，接回火把放在正堂，喻为“接灯（丁）”，再添燃料，喻为“添灯（丁）”。游罢全村，火把队伍再返至公王庙，举行烧烟架、放烟花、唱大戏、放电影等仪式，达到高潮。尔后，村民手持火把各自回家。

今年火把节，仍按传统礼制举行。夜幕降临，约晚7时，火把队伍中之主灯从公王庙取了火种，至祖祠，长者念辞及拜祭祖公后，众人相互点燃手持火把，走出祖祠，上千支火把及观礼者组成火把游行队伍，一路敲锣打鼓，醒队齐行，浩浩荡荡，按既定路线游行，所经各处，各屋鞭炮相迎，烟花齐放，火光冲天。游人、火把、锣鼓、舞狮、鞭炮、烟花、欢声、笑语，交互相融，热闹非凡，星空下之星耀村，宛如星星耀眼，沉浸在欢乐海洋之中。为增添火把节气氛，是的下午，在蔼其文化广场举行兴宁山歌剧团山歌剧演出，火把游行结束后，亦举行文艺演出，梅州电视台及梅州日报均派出记者以记其盛。
星耀火把节，年年举办有历史，户户参与成规模，四方游客闻讯前往，渐成梅州闹元宵好去处。星耀村除火把节外，仍有三个特色而闻名：一为《客方言》著者罗蔼其诞生地；二为村中老屋老联多，上规模、有特色、有屋名之老屋计有13座，其中光绍庐及寿昌楼评为兴宁特色古民居，老屋均有传统老对联；三为村中旧时曾出2位举人，解放后曾出100余位大学生。由此，星耀村成为远近闻名之文化村，政府相关部门正为其申报特色古村落。（图文/何日胜）

参考路线：
（1）从G205国道兴宁径南段沿011县道东行3公里至梅荷高速公路径南互通，再依道续东行3公里至太平加油站后，右转至295乡道，再行3公里，即至星耀村村尾；
（2）从梅县新城县政府门前沿X969县道梅华线西行20公里可至星耀村村头门楼。