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标题: [原创]客家话典故 [打印本页]

作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:33
标题: [原创]客家话典故
冇个烂刮痧(兴宁)
这句话的意思是穷到没有一个破铜钱。铜钱何以叫做“刮痧”?原来“刮莎”是民间一种冶病的方法,即用一枚铜钱,边蘸生油边在病者身上刨刮,“刮痧”有一定的技术,要懂得穴位和“痧路”。现在懂得的人恐怕不多,这种原始的治病方法也很少人采用了。“刮痧”用的铜钱叫做“刮痧钱”,人们常常以“冇个刮痧钱”来形容贫穷,也往往省去了钱字说成:“冇个刮痧”或“冇个烂刮痧”。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:33

有耳唔捉捉鼻 (兴宁)


  这句话的意思是说人不善利用事物。据说,它来源于一个可笑的故事:相传从前有个老贼,带着徒弟去偷东西,老贼扒开人家的瓦面,用绳索把徒弟吊下房里去行窃,不料小贼一下去,就被主人捉住了。小贼狂呼救命,老贼问道:“他捉住你什么地方?”小贼答道:“耳朵!”老贼骂道:“捉住耳朵不会死人,怕什么?要是捉住鼻子,不能呼吸,那就槽了!”主人一听,觉得有理,连忙松乎去捉小贼的鼻子,鼻子哪里捉得稳?狡猾的老贼用力一拽绳索,把小贼吊上瓦面,逃之夭夭。后来,人民就拿“有耳唔捉捉鼻,,来笑那些不善利用事物的人。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:33

拜寿遇到人做觋(兴宁)


  觋,兴宁话“陕”的第四声。这句话的意思是不走运,倒霉。拜寿是喜事,却碰上人家做现这样不吉利的事,所以说倒霉,用以比喻不顺心,不如意的事情。做觋是怎么回事?年青人恐怕不大明白,这里简略说明一下:做觋是旧社会的一种迷信活动,由觋公析请神明驱邪赶鬼,为主家消除灾厄。做现时一般有觋公、觋婆(年轻觋公扮)和锣鼓手,以吹锡制的牛角为其重要特征,这“牛角”还用作表演的道具。做现有许多节目,如梳妆、砻谷、踏米、咬花、杯花、棍花、上梁、拗竹等等,都是由觋婆表演。表演时,觋公与觋婆进行一些戏谑性调笑,逗引观众发笑。此外,还有唱的节目,如唱“鸡歌”、“梳妆歌”。最后一个节目叫“卖火”,以强烈的锣鼓、高亢的声音,大喊“白发公公,扶着杖棍,上坛来接火呀!”“木匠师傅,放下斧头凿子,上坛来接火呀!”诸色人等几乎都被喊遍,造成一种令人毛骨惊然的气氛。火,象征灾厄,意思就是把主家的灾厄,卖给别人去了,用意是极不道德的。由于做觋拼凑了一些歌舞和杂技性的表演,在旧社会群众缺乏文娱活动的情况下,也颇有一些人喜欢观看。解放后,这种迷信活动,已经绝迹了。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:33

蓝先生打脉(兴宁)


  这是一句歇后语,全句话应该是“蓝先生打脉——全寒”。全与钱谐音,这句话的真实意思是“钱寒”,即用钱孤寒,不大方。这句话的来源也有个故事:传说从前兴宁城里有个姓蓝的中医,人们都叫他蓝先生。这位蓝先生医术高明,而且极有医德,一般贫民到他那里看病,诊金给多给少,他从不计较,看病也很认真,药到病除,有口皆碑。
  恰好城里有个财主,患了老年性气管炎,也到蓝先生那里去看病。蓝先生见他身穿狐皮长衫,手腕上戴着个玉镯,显然是个有钱的老板。但是,这位老板却是城里有名的“孤寒”鬼,他拿出来的诊金,是个“三分六”(半毫子),比一般人还少。这下蓝先生可恼了,给他开了一张平平和和的方子,吃了不见好也不见坏。财主听说蓝先生医术高明,而且脉理特精,但自己的病医了半个多月,却毫无起色,不免心里焦急。一天,当蓝先生又给他按脉的时候,财主问道:“蓝先生,你看我是什么病?怎么这样难好?”蓝先生笑一笑答道:“全寒!”(钱寒),财主似乎听懂了这句双关语,连忙说道:“那就请先生多开些肉桂、附子。病好之后,一定重谢!”在场看病的人,见财主一副尴尬样子,不禁哄然大笑。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:33

来姐伯嘅须(兴宁)


  这是一句歇后语,全句是“来姐伯嘅须—差得远”。但人们往往只说上半句,听的人也就懂了。来姐伯是旧时兴宁城的纱靛中人,他的胡子特别古怪,只两边生着几条,中间隔着一大截,所以说“差得远”。来姐伯做中人,经常在街上走动,认识的人特别多,人们把他这个特征,概括成为一句俗语,很快便流传开了。做买卖的人,如果顾客还价太低,他便说“来姐伯嘅须!”估计某些事物,如果估计不准,人家也会说“来姐伯嘅须!”
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

主人乐者是真龙(兴宁)


  乐读如“涯”第四声,喜爱、中意的意思。这也是风水先生的话,被应用到日常生活上的。它的原意是:主人中意的,就是真“龙穴”,就是好风水。应用在其它方面,意思就是:主人中意的就是好的。这是一句评论语,论点与“情人眼里出西施”相似。评论者对被评论的事物,多半不赏识,不赞同,但又不愿扫对方的兴,便说“主人乐者是真龙”,你中意就好了。这句和上一句,都不是劳动群众中的俗语。有一定文化的人,才会这样说。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

屎窟会话也邪教(兴宁)


  屎窟(客音读忽)指肛门、屁股。这句话的意思是:没有实际行动,说得再好听也是假的,即使连屁股会说话,也不可信。这句话多半是指累次失信的人而言。“邪教”也叫“光摸教”,“光摸”就是绝后代,据说,学“邪教”的人,要绝后代,或者终身残疾。相传“邪教”都有“邪术”(如隐身),并利用“邪术”为非作歹。兴宁有关“邪教”的传说很多,大都说得神乎其神,违背科学和常理。但都是“信不信由你”的道听途说之谈,这里不详述了。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

老山猪唔怕海角嘟


  这句话的意思是:一个社会经历丰富的人,恐吓不倒。另外一个意思是:有了年纪的妇人.不怕男子戏谑。这句俗语,起源很古,客家人南迁入粤,居住山区,初来时人烟稀少,野兽猖撅,农作物经常受到山猪糟踏起初,人们吹海螺壳来驱赶山猪,那种‘嘟嘟呜呜”之声,山猪听了不知何物,心里害怕便跑了。但日久之后,老山猪听得多,不怕了,吹海螺壳赶不走了,所以说“老山猪唔怕海角嘟”。海螺壳形尖似角,故称“海角”。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

鳑鲏瘌学人跳罾


  这句话是讥人不自量,无自知之明罾是一种有支架的方形鱼网,起罾时,大鱿、大鲤鱼,往往会一跃而跳了出去。鳑鲏是小鱼,长不过寸许,跳不高也跳不远,想学大鱼的样“跳罾”怎么能跳得出去呢?徒劳而已。
鳑鲏 pang2 pi2:一种小鱼,大家不会不知道吧。身上有美丽的花纹,甚至还有“镭射防伪”技术哦。
罾 jian1 就是那种四面有竹竿系着,上边还有竹子可以提起来的网啦,肯定知道的啦。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

背起罗庚眼就朦


  这句俗语,来源于风水迷信,但在日常应用上,却是借来比喻:做一件事,说说容易,真正做起来就不那么简单。罗庚即罗盘,是风水先生用来勘测方位的。风水先生要找所谓“龙穴”,往往背起罗盘踏遍青山,却毫无所得。平日“左青龙”、“右白虎”说得天花乱坠,但真正“背起罗庚”去寻时,“眼就朦”了。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

岗背人喔祖公——起啊过事(兴宁)


  这个歇后语有个非常搞笑的典故。从前姓氏宗族进行祭祖时都会选出一个年长、有威望且又声音宏亮的人(通常叫老大)来主持仪式的。这里讲到的是岗背某姓人。该姓历来都是由一个年长者来主持仪式的,可是就在祭祖前几天,老大病了,而且病得还不轻!祭祖急在一时,怎么办?
  族中其他长者声音不够宏亮,于是他们就经过讨论,一致同意由一个补锅匠来做主持。补锅匠声音宏亮,大家都觉得他是最合适的人选了。但问题有一个:补锅匠没文化,不识字。于是他们又决定由一个有文化的人在旁边小声念祭词,补锅匠再大声跟一遍。补锅匠高兴地答应了。而且还进行了“彩排”。
  到了祭祖那天,一切准备妥当。旁边的文化人小声读了一句,补锅匠就大声地念一句,这样就念了几句。可是旁边的一位大嫂觉得补锅匠的声音大而好听,就小声地对另一位大嫂说:“声音还大!”
  这时补锅匠听到这么一句话,也大声念了一遍:“声音还大!”
  文化人发现不对劲,就小声提醒补锅匠:“唔着了!”
  补锅匠大声跟了一遍:“唔着了!”
  下面一阵骚动,文化人看不对,又小声说:“唔是诶句!”
  补锅匠又大声说:“唔是诶句!”
  文化人只好说:“算了!起啊过世!”
  补锅匠又大声跟了一遍::“算了!起啊过世!”
  全场轰然!
  这就是“岗背人喔祖公——起啊过世”的来由。本来用于讽刺那些缺乏分辨能力的人,后来广泛用于表达重新开始之意。
  注:喔——仅为读音;
    起——读“屎”;
    事——读“世”。
作者: s32307    时间: 2009/10/18 14:34

    还饱啊假?   
这里有一个典故的。以前有个叫姜四的人,在洼地里钓蛤蟆,等了好久一阵都没有钓到蛤蟆,他自语自言地说:样般诶摆蛤蟆还饱啊假?到今都唔曾钓只哩?
“姜四钓蛤蟆话介——还饱啊假”通常用于主人留客吃饭而对方表示不用客气时的一种调侃。




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